居國中以避國──大沙畢與清代移民外蒙古之漢人及其後裔的蒙古化（1768-1830）

本文受到「華南研究」與「新清史」兩種取向的啟發，將研究地域移到清朝的內亞邊疆，利用烏蘭巴托與臺北的檔案館所庋藏之蒙漢文民間文書，以清代漢人移民及其後代在外蒙古的蒙古化為主題，探討清代蒙古的佛敎組織作為次官方權威在滿洲統治者、蒙古原住民與漢人移民三方的互動中所起的關鍵作用。這些漢人移民以商人為主，也有傭工、農夫與石匠。他們多半來自華北，以山西居多。當中有些人領有照票，有些則無。領有照票者，其照票亦多半已過期。他們在當地成家立業，取蒙名，娶蒙女，長達數十年。其後代亦取蒙名，有漢名的極少。由於病重或衰老而無法回到關內原籍，擔心妻小孤苦無依，故將其妻子丶兒孫與家產奉獻給哲布尊丹巴呼圖克圖，成為大沙畢的屬民與財產。這些漢商的後代藉此由民籍轉入蒙旗籍，在法律上成為蒙古人的一份子，並取得在蒙古合法居留的權利。這些人後來很有可能都認同自己為蒙古人。更重要的是，他們得到蒙古社會的接納。透過訴諸蒙古當地佛敎制度的權威，這些漢商得以保全自己的家產，避免因清朝官府追緝或內地親戚要求瓜分財產而蒙受損失，並保證其妻小生計無虞，因而達到「居國中以避國」的目的。